Carros Fox fabricados em São Paulo exportados por Paranaguá.
sábado, 15 de agosto de 2009
Quem é Wallace Req Req?
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Quem é Wallace Req Req?
Personalidade complexa, relutante e refratário ao sistema econômico, avesso a ter escravos, Wallace Req é o Porta voz do Grupo de Estudos 23 de Outubro. Atualmente responde por uma das diretorias da Fundação Pedroso Horta.
Psicólogo Clínico, formado tardiamente em 1981, é Licenciado em Filosofia pela UFPR; estudou Teologia em curso Superior com os padres Claretianos em Curitiba. Em Cursos a distancia cursou, na área religiosa, Teologia Moral, Teologia Fundamental, História da Igreja, História Bíblica, Liturgia e Filosofia Escolástica.
No campo político, foi pesquisador político do PMDB, Assessor Parlamentar na Assembléia Legislativa do Paraná; Secretário Parlamentar na Câmara Municipal de Curitiba e Assistente Legislativo na Câmara Federal em Brasília.
É Católico Praticante.
Escreve de forma amadora. Já publicou dois livros (um eletrônico e outro em papel), e possui artigos publicados em diversos jornais paranaenses e nacionais. Em seus Blogs já disponibilizou textos que são lidos em 68 países e 500 cidades conforme nos informa o Google Analytics. Seu arquivo possui mais de seis mil textos. Atualmente mantêm nove Blogs.
Req & Req é o ruído produzido pelo serrote do carpinteiro armando estruturas de proteção.
Foi professor de crianças surdas e excepcionais e funcionário do extinto Instituto de Assistência ao Menor.
Muito jovem foi aluno de mecânica na Escola Técnica Federal, mecânico de automóveis na oficina do inesquecível Basílio Okopnick; foi motorista de caminhão, projetista e fabricante de skates, foi motorista de entregas; almoxarife de farmácia, gerente comercial, desenhista arquitetônico e artístico, e vendedor de livros. Foi sócio do Aeroclube de Joinville.
Morou nos EUA.
Conhece 13 países e quase todo o território brasileiro.
Porta - se com simplicidade tanto hospedado em hotéis internacionais ao lado do presidente da Republica, ministros ou governadores, como dormindo na favela da vila Pinto (hoje Torres) entre amigos.
Afetividade complexa , curiosa e aventureira, o levou, por opção e paz interior, ao isolamento e a abstinência.
Criou o Grupo de Estudos G 23, onde hoje nele exercita suas ideias, numa síntese útil e solidária a todos aqueles que sentem dentro de si grandes contradições e se esforçam para não se fragmentar diante de uma sociedade e um sistema econômico perverso e cruel.
Filho de uma complexa mistura de etnias é avesso ao racismo, sobre tudo o racismo religioso judeu, modelo do racismo e matriz religiosa de todo o preconceito de base religiosa. Encontrou no Universalismo católico, todo o bom senso, e toda a prudência ideológica de uma irmandade humana, orientada para salvar-se no meio das contradições da vida, pelo exemplo e modelo da redenção humana pelo Sacrifício Amoroso, Humano e Divino, de Jesus Cristo.
Em síntese esse é um perfil resumido e sofrível do passado de Wallace Req , um mistério para si próprio.
terça-feira, 11 de agosto de 2009
Livros na mesinha de cabeceira.
O negro no século XXI de Luislinda de Valois Santos
Trovas dispersas de Argentina de Mello e Silva.
Der Vierte Platz de Horst Monnich.
Palácio Iguaçu de José Helias dos Santos Junior.
Silabo do Papa Pio IX.
Doing Business in Vietnam do Ministério do Comércio e Indústria do Vietnam.
E o nunca abandonado Catecismo de São Pio V.
Trovas dispersas de Argentina de Mello e Silva.
Der Vierte Platz de Horst Monnich.
Palácio Iguaçu de José Helias dos Santos Junior.
Silabo do Papa Pio IX.
Doing Business in Vietnam do Ministério do Comércio e Indústria do Vietnam.
E o nunca abandonado Catecismo de São Pio V.
segunda-feira, 10 de agosto de 2009
O dia do pais.
O dia dos pais.
Nesse dia fui ao cemitério. Sentei-me nas proximidades do túmulo de meu pai e deixei meu coração naufragar na saudade e a alma aprofundar-se nos mistérios da paternidade. Vi e senti coisas num arroubo de visões repentinas, visões da mente, não dos olhos. Raciocínios sobre a paternidade.
Diz o Genesis que o Verbo criou o homem do barro. Ora a palavra gênesis quer nos falar de inicio, origem, geração. O verbo, nos ensina a gramática portuguesa, é palavra que expressa ação. Então o Verbo invisível, ou seja, a ação invisível de Deus Pai, masculino, ativo, cheio de ímpeto, vontade e inteligência, intencionalidade invisível, molda o barro, a matéria, que complacente se deixa servir da vontade invisível para tomar a forma humana. A natureza material, criada pelo Deus invisível, cede femininamente, ao desejo do Pai. Nasce o homem. Mas do homem, da carne do homem, a vontade invisível faz a carne da mulher, num símbolo que repete a origem primeira da vontade sobre a matéria, e a mulher é carne, a mesma carne do homem, o mesmo ser humano. Símbolo profundo, pois se o homem tem por necessidade da vida que alimentar-se, ao alimentar sua carne, alimenta a carne de sua mulher que lhe é da mesma natureza. A Bíblia nos diz que o homem sadio, não aborrece a própria carne, e, portanto a carne do homem e da mulher, feitos por extensão do mesmo barro, servem um ao outro segundo a vontade do Verbo invisível.
Homem e mulher os criou. E os criou solidários nos desejos e necessidades. Mas o Verbo invisível os manda procriar, e a carne, nascida da carne, nascidos da terra, natureza material, gerarão a carne de sua semelhança, segundo a vontade invisível do Verbo. Estava definida a origem comum do homem, e da mulher, origem natural, material, ao qual o Verbo invisível soprou um espírito de luz semelhante e imagem de si próprio enquanto criador intencional de todas as coisas. Donde vemos que o invisível molda o visível, o imaterial gera o material, e o alimenta numa constante e clara manifestação de sua vontade.
Estava explicada a origem imaterial e material dos seres humanos, origem essa que se repetirá no advento do Cristianismo, não só aprofundando o mistério da paternidade, mas reconhecendo, que uma vez criados os homens e mulheres como humanos, imagem e semelhança de Deus, em algum grau eles, como imagem de Deus teriam liberdade e vontade. Assim Deus agora, para gerar seu Filho pede o consentimento da Virgem, e esse SIM da mulher, diante do Deus onipotente, é a porta e o mistério da paternidade divina, em Cristo e na alma de todos os homens. O Sim da mulher gera o pai, não somente o filho. Então homem e mulher realizam o mistério. Sendo uma e só mesma carne, geram a carne de sua semelhança. No caso de Deus, o SIM da Virgem gera a paternidade visivel de Deus, e o Filho de Deus. Mas há uma breve alusão a sensualidade imaterial, que determina a concepção da vida divina. Gabriel, o arcanjo mensageiro da vontade divina, cujo nome quer dizer: Vontade de Deus, cobre, disse cobre, com sua sombra a virgem e ela concebe do Espírito. Esta cobertura do lado escuro da luz torna visível o invisível, e torna compreensível o incompreensível, torna material o imaterial, e indica o caminho, o rastro sensual, ou seja, submetido aos sentidos a concepção divina e humana. Ora a concepção da carne se faz por meio da carne, como já nos mostrava o Genesis. Entra no quadro o sexo, sempre sob o consentimento da mulher, sem violência, pois o homem não deve aborrecer a sua própria carne, e a mulher é carne do homem, como o homem é carne da Natureza (barro moldado pelo Verbo) e o filho do homem e da mulher é carne, no exato sentido de "sereis uma só carne", ainda que em diversos filhos, todos são uma e só mesma carne. Este Sim, se o olharmos pelo advento do sexo, é o aceitar a masculinidade e espiritualidade do homem. Ora não será difícil concluir disso, que pai é o macho da mãe, ou seja, pai é em primeiro lugar o macho material e espiritual que a mãe aceita sobre si, para que ele com sua sombra (o mistério oculto da vida) a cubra, e ela gere. Donde vemos que o pai é o masculino aceito pelas fêmeas, o Pai é a carne masculina da mulher. Qualquer violência nesse sim separa as carnes, e nela o reflexo necessário, natural e espiritual, do pai sobre a carne dos filhos. A Autoridade (vontade geradora do verbo imagem) só se realiza no pai, enquanto ele é aceito pelo SIM materno. Ora, então o exercício da paternidade depende da complacência da mulher na aceitação de seu macho, que se estende de maneira natural á prole. O rompimento, a negação do querer o macho, o afasta da intencionalidade da paternidade, que é bem mais que gerar, mas conceber, gerar, manter e educar a própria carne nos filhos. A falha nessa complacência da matéria para com o espírito faz com que a matéria se ache capaz de gerar o espírito, que a mulher seja o verbo ativo, e o homem o passivo. Isso tem sido a conseqüência da revolução nos diz o Silabo (documento católico de Pio IX). A Matéria se sobrepõe com violência sobre o querer da ordem natural da criação, demolindo a paternidade, e também a maternidade. Pois o SIM da mulher gera o pai, gera o filho e gera a mãe, não por si mesma, mas segundo um querer invisível daquele que não teve começo e não terá fim. A humildade do Filho é a redenção dos pais, pois a obediência aos que lhe deram a vida, ensina, reflete a obediência que os nossos primeiro pais e toda a ascendência humana devem ao Criador de Tudo.
Obedecer a Deus, mesmo com imperfeição que nos é tão peculiar, restaura a paternidade.
Nesse dia fui ao cemitério. Sentei-me nas proximidades do túmulo de meu pai e deixei meu coração naufragar na saudade e a alma aprofundar-se nos mistérios da paternidade. Vi e senti coisas num arroubo de visões repentinas, visões da mente, não dos olhos. Raciocínios sobre a paternidade.
Diz o Genesis que o Verbo criou o homem do barro. Ora a palavra gênesis quer nos falar de inicio, origem, geração. O verbo, nos ensina a gramática portuguesa, é palavra que expressa ação. Então o Verbo invisível, ou seja, a ação invisível de Deus Pai, masculino, ativo, cheio de ímpeto, vontade e inteligência, intencionalidade invisível, molda o barro, a matéria, que complacente se deixa servir da vontade invisível para tomar a forma humana. A natureza material, criada pelo Deus invisível, cede femininamente, ao desejo do Pai. Nasce o homem. Mas do homem, da carne do homem, a vontade invisível faz a carne da mulher, num símbolo que repete a origem primeira da vontade sobre a matéria, e a mulher é carne, a mesma carne do homem, o mesmo ser humano. Símbolo profundo, pois se o homem tem por necessidade da vida que alimentar-se, ao alimentar sua carne, alimenta a carne de sua mulher que lhe é da mesma natureza. A Bíblia nos diz que o homem sadio, não aborrece a própria carne, e, portanto a carne do homem e da mulher, feitos por extensão do mesmo barro, servem um ao outro segundo a vontade do Verbo invisível.
Homem e mulher os criou. E os criou solidários nos desejos e necessidades. Mas o Verbo invisível os manda procriar, e a carne, nascida da carne, nascidos da terra, natureza material, gerarão a carne de sua semelhança, segundo a vontade invisível do Verbo. Estava definida a origem comum do homem, e da mulher, origem natural, material, ao qual o Verbo invisível soprou um espírito de luz semelhante e imagem de si próprio enquanto criador intencional de todas as coisas. Donde vemos que o invisível molda o visível, o imaterial gera o material, e o alimenta numa constante e clara manifestação de sua vontade.
Estava explicada a origem imaterial e material dos seres humanos, origem essa que se repetirá no advento do Cristianismo, não só aprofundando o mistério da paternidade, mas reconhecendo, que uma vez criados os homens e mulheres como humanos, imagem e semelhança de Deus, em algum grau eles, como imagem de Deus teriam liberdade e vontade. Assim Deus agora, para gerar seu Filho pede o consentimento da Virgem, e esse SIM da mulher, diante do Deus onipotente, é a porta e o mistério da paternidade divina, em Cristo e na alma de todos os homens. O Sim da mulher gera o pai, não somente o filho. Então homem e mulher realizam o mistério. Sendo uma e só mesma carne, geram a carne de sua semelhança. No caso de Deus, o SIM da Virgem gera a paternidade visivel de Deus, e o Filho de Deus. Mas há uma breve alusão a sensualidade imaterial, que determina a concepção da vida divina. Gabriel, o arcanjo mensageiro da vontade divina, cujo nome quer dizer: Vontade de Deus, cobre, disse cobre, com sua sombra a virgem e ela concebe do Espírito. Esta cobertura do lado escuro da luz torna visível o invisível, e torna compreensível o incompreensível, torna material o imaterial, e indica o caminho, o rastro sensual, ou seja, submetido aos sentidos a concepção divina e humana. Ora a concepção da carne se faz por meio da carne, como já nos mostrava o Genesis. Entra no quadro o sexo, sempre sob o consentimento da mulher, sem violência, pois o homem não deve aborrecer a sua própria carne, e a mulher é carne do homem, como o homem é carne da Natureza (barro moldado pelo Verbo) e o filho do homem e da mulher é carne, no exato sentido de "sereis uma só carne", ainda que em diversos filhos, todos são uma e só mesma carne. Este Sim, se o olharmos pelo advento do sexo, é o aceitar a masculinidade e espiritualidade do homem. Ora não será difícil concluir disso, que pai é o macho da mãe, ou seja, pai é em primeiro lugar o macho material e espiritual que a mãe aceita sobre si, para que ele com sua sombra (o mistério oculto da vida) a cubra, e ela gere. Donde vemos que o pai é o masculino aceito pelas fêmeas, o Pai é a carne masculina da mulher. Qualquer violência nesse sim separa as carnes, e nela o reflexo necessário, natural e espiritual, do pai sobre a carne dos filhos. A Autoridade (vontade geradora do verbo imagem) só se realiza no pai, enquanto ele é aceito pelo SIM materno. Ora, então o exercício da paternidade depende da complacência da mulher na aceitação de seu macho, que se estende de maneira natural á prole. O rompimento, a negação do querer o macho, o afasta da intencionalidade da paternidade, que é bem mais que gerar, mas conceber, gerar, manter e educar a própria carne nos filhos. A falha nessa complacência da matéria para com o espírito faz com que a matéria se ache capaz de gerar o espírito, que a mulher seja o verbo ativo, e o homem o passivo. Isso tem sido a conseqüência da revolução nos diz o Silabo (documento católico de Pio IX). A Matéria se sobrepõe com violência sobre o querer da ordem natural da criação, demolindo a paternidade, e também a maternidade. Pois o SIM da mulher gera o pai, gera o filho e gera a mãe, não por si mesma, mas segundo um querer invisível daquele que não teve começo e não terá fim. A humildade do Filho é a redenção dos pais, pois a obediência aos que lhe deram a vida, ensina, reflete a obediência que os nossos primeiro pais e toda a ascendência humana devem ao Criador de Tudo.
Obedecer a Deus, mesmo com imperfeição que nos é tão peculiar, restaura a paternidade.
Governadores se alinham.
Governadores do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e Mato Grosso do Sul se alinham em um projeto nacional.
Sem comentários.
Einstein e a teoria da Relatividade.
" Se tudo é relativo no universo, Einstein garante, por que não, Requião Presidente?".Palavras de Albert Einstein
Einstein: Teoria da Relatividade.
Depois de muitos cálculos Einstain conclui: Requião é solução. E conclui: " Se tudo é relativo, porque não: Requião pode ser solução!"Albert Einstein.
Nova postagem do Grupo de Estudos G 23 ( Curitiba Paraná Brazil)
Pontal do Paraná, outra opção de turismo.
Vista aérea de Pontal do Paraná.Pontal do Sul. Abaixo.
Mapa do Litoral para que você possa se localizar.
Nova postagem do Grupo de Estudos G 23 ( Curitiba Paraná Brazil)
domingo, 9 de agosto de 2009
Paranaguá, importante município para a economia do Paraná.
Cidade histórica. Um dos principais portos do País. Uma das viagens mais belas em trem ( ferrovia) de todas as possibilidades turísticas do Brasil. O município luta para superar falhas de infra-estrutura, como pista de pouso e hotelaria. Conheça por fotos um pouco desse município paranaense. Visite o Paraná.
Nova postagem do Grupo de Estudos G 23 ( Curitiba Paraná Brazil)
sábado, 8 de agosto de 2009
Wallace Req Req toma posse em diretoria da Fundação Pedroso Horta.
Clique sobre a imagem, ela cresce para você ler.
Leiia mais em www.pmdbpr.gov,br
Nova postagem do Grupo de Estudos G 23 ( Curitiba Paraná Brazil)
Leiia mais em www.pmdbpr.gov,br
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Fundação Pedroso Horta, o que é, o que faz?
OBJETIVOS
Confirmando sua vocação de formadora dos conceitos norteadores da condução do país rumo ao desenvolvimento democrático a FUNDAÇÃO trabalha com os seguintes objetivos:
1. Produção de trabalhos e estudos voltados para o campo das ciências políticas, econômicas e sociais;
2. Formação e desenvolvimento de recursos humanos nas áreas das ciências sociais;
3. Pesquisas de opinião política;
4. Promoção de trabalhos e estudos na área de documentação, pesquisa e apoio a instituições científicas;
5. Assessoria política;
6. Trabalhos de análise econômica e política;
7. Desenvolvimento de projetos em cooperação com centros acadêmicos;
8. Disseminação de informações nas áreas das ciências políticas e sociais;
9. Incentivo à formação de lideranças políticas e à participação política de uma forma geral.
ATIVIDADES
Concretizando seus objetivos, a FUNDAÇÃO realiza, além de seus contatos e ações diárias, as seguintes atividades:
Jornal , publicação mensal ( responsabilidade da Fundação Ulisses Guimarães) que apresenta notícias, artigos, ensaios, debates e entrevistas sempre sobre temas ligados à vida política nacional e, mais particularmente dentro do âmbito de atuação do PMDB, com ampla tiragem e circulação em todo o País;
Revista que reúne, em edição trimestral, idéias, ensaios, artigos, estudos, teses e outros trabalhos sobre problemas ligados à vida política nacional, discutidos livremente em suas páginas por alguns dos mais expressivos nomes da inteligência brasileira;
Realização de concursos com premiação para trabalhos escritos dentro de temática ligada aos problemas, estaduais e nacionais, que objetivam incentivar o estudo e a participação política em todos os níveis;
Realização de seminários sobre assuntos conjunturais que objetivam permitir à militância política e ao cidadão comum acompanhar o desenvolvimento dos trabalhos no Congresso Nacional ( no caso do Paraná, o desenvolvimento dos trabalhos da Assembleia Legislativa) com alto grau de informação sobre os diversos assuntos que lá são tratados;
Realização de pesquisas de opinião política que visam conhecer e acompanhar a percepção do cidadão sobre os diversos temas em discussão, bem como avaliar o desempenho dos parlamentares e do Congresso Nacional ( no caso do Paraná avaliação dos representantes do Partido)como um todo.
OBS: no último dia 6 de Agosto Wallace Req Req foi empossado em uma de suas diretorias.
Nova postagem do Grupo de Estudos G 23 ( Curitiba Paraná Brazil)
Confirmando sua vocação de formadora dos conceitos norteadores da condução do país rumo ao desenvolvimento democrático a FUNDAÇÃO trabalha com os seguintes objetivos:
1. Produção de trabalhos e estudos voltados para o campo das ciências políticas, econômicas e sociais;
2. Formação e desenvolvimento de recursos humanos nas áreas das ciências sociais;
3. Pesquisas de opinião política;
4. Promoção de trabalhos e estudos na área de documentação, pesquisa e apoio a instituições científicas;
5. Assessoria política;
6. Trabalhos de análise econômica e política;
7. Desenvolvimento de projetos em cooperação com centros acadêmicos;
8. Disseminação de informações nas áreas das ciências políticas e sociais;
9. Incentivo à formação de lideranças políticas e à participação política de uma forma geral.
ATIVIDADES
Concretizando seus objetivos, a FUNDAÇÃO realiza, além de seus contatos e ações diárias, as seguintes atividades:
Jornal , publicação mensal ( responsabilidade da Fundação Ulisses Guimarães) que apresenta notícias, artigos, ensaios, debates e entrevistas sempre sobre temas ligados à vida política nacional e, mais particularmente dentro do âmbito de atuação do PMDB, com ampla tiragem e circulação em todo o País;
Revista que reúne, em edição trimestral, idéias, ensaios, artigos, estudos, teses e outros trabalhos sobre problemas ligados à vida política nacional, discutidos livremente em suas páginas por alguns dos mais expressivos nomes da inteligência brasileira;
Realização de concursos com premiação para trabalhos escritos dentro de temática ligada aos problemas, estaduais e nacionais, que objetivam incentivar o estudo e a participação política em todos os níveis;
Realização de seminários sobre assuntos conjunturais que objetivam permitir à militância política e ao cidadão comum acompanhar o desenvolvimento dos trabalhos no Congresso Nacional ( no caso do Paraná, o desenvolvimento dos trabalhos da Assembleia Legislativa) com alto grau de informação sobre os diversos assuntos que lá são tratados;
Realização de pesquisas de opinião política que visam conhecer e acompanhar a percepção do cidadão sobre os diversos temas em discussão, bem como avaliar o desempenho dos parlamentares e do Congresso Nacional ( no caso do Paraná avaliação dos representantes do Partido)como um todo.
OBS: no último dia 6 de Agosto Wallace Req Req foi empossado em uma de suas diretorias.
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Fundação Pedroso Horta.
Página Oficial do PMDB do Paraná anuncia posse de Wallace Requião em uma das diretorias da Fundação Pedroso Horta, na última quinta feira.Leia mais em www.pmdbpr.org.br
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